У 2 Хронік 10,
зробив дві ключові помилки як молодий лідер. Він не приділяв додаткової уваги експертам щодо ситуації, і він не шукав Божої мудрості, щоб визначити кращий варіант. Натомість Рехав'ам слідував власному бажанню та словам таких же людей, як він.
Від помилок Рехав'ама Бог застерігає те дурний лідер діє непробачливо по відношенню до інших. Нарешті, через те, що Рехав'ам не зміг привести націю до покаяння, Ізраїль та Юда були остаточно розділені. Своєю помилкою Бог попереджає, що нерозумний лідер не розкаявся і може завдати тривалої шкоди Божому народу.
2 Хронік 10 Короткий зміст: Перший крок Рехав'ама як нового царя Ізраїлю та Юди розрізав націю. Він прислухався до порад своїх однолітків, а не до мудрих порад свого батька. Це призвело до того, що ізраїльський народ відокремився і призначив Єровоама своїм царем. Але Єровоам не був тим царем, який потрібен Ізраїлю.
2 Хронік 10:8 спонукає нас просити допомоги в Бога, Боже, молимось за словом Твоїм. І згідно з вашими обіцянками в Якова 1, щоб дати нам мудрість, коли ми просимо. Боже, ми визнаємо свою потребу в мудрості. Визнаємо, що всі ми схильні до дурості, до егоїзму.
Мій мізинець товщий за стегна мого батька: Ці слова, які юнаки кажуть Рехав'амові, мають форму приказки. Загальний сенс зрозумілий: найлегша міра, яку Рехав'ам накладе на народ, буде набагато гіршою за найтяжчі міри, яким їх піддав його батько.
Божа репутація та вірність Ізраїлю Друга Хроніка описує, як Бог дає пишноту своїм царям, щоб народи визнали його велич. Це очевидно в розмові між царем Соломоном і двома іноземними правителями: Хірамом, царем Тіру (2 Хронік 3–4), і царицею Савською (розділ 9).
Єровоам починав як слуга Соломона, відповідальний за примусові роботи (1 Царів 11:28). Пророк сказав Єровоамові, що він буде царем над Ізраїлем (1 Царів 11:26–40). У якийсь момент Єровоам утік від Соломона до Єгипту. Але коли Рехав'ам пішов до Сихема, щоб стати царем Ізраїлю, Єровоам повернувся.