Його філософська система стверджує що всі речі у Всесвіті мають однакову речовину що Парменід стверджує що Він нерухомий, але що зміна можлива в цій моделі через роботу «насіння» що Вони є фундаментальними причинами трансформації.

Однак найважливішим внеском Анаксагора у філософію є вступ до Nous, який сприймає його як джерело всесвіту та причину існування, але в той же час намагається пояснити себе та закликає знайти повсякденні речі того, що відбувається у світі.

Тобто це Анаксагор Він захищає концепцію, згідно з якою спочатку, коли йдеться про Інтелект, який впорядковує матерію, вона тяжіє до телеологічної концепції, пізніше, у поясненні явищ, вона має тенденцію бути радше механістичною.

Він ввів концепцію нусу (космічного розуму) як упорядковуючої сили, яка рухала і розділяла початкову суміш, яка була однорідною або майже однорідною. Анаксагор приніс до Афін філософію Іонії та дух наукових досліджень .

«Якщо ви обдурите мене один раз, це ваша вина; Якщо ви обдурите мене двох, це моє». «Розум знає все і розпорядився всім, що буде, і тим, що було, і тим, що є, і тим, чого немає»..

Анаксагор з Клазомен (500-428 до н. е.) з C.) Для Анаксагора, реальність він не просто складений з чотири елементи, але з нескінченна кількість якісно різних елементів, з крихітні частини з що всі речі, які він назвав гомеомеріями або spérmata (зародками), складаються з.