Сілен, божество лісів, вихователь Вакха, згідно з народною традицією зображується товстим, старим на спині осла; представляє старість.

Цей тягар, який слідує на ослі, – Сілен (сатир син бога Пана): хоч і старий, але п’яний і веселий, хоч товстий і старий; якщо він не може стояти прямо, то принаймні продовжує сміятися і насолоджуватися.

У тріумфі Вакха і Аріадни, Вакх, Аріадна, Силен, Мідас, сатири І німфи — алегоричні фігури, тобто персонажів бетон І впізнавані, які стосуються абстрактних понять, таких як молодість, краса, кохання, чуттєвість І Жадібність, непомірне бажання з багатство і з цукерки.

Це важке тіло, що йде позаду на вершині осла, це Сілен: незважаючи на такий вік, він п’яний і щасливий, уже повний тіла та років; якщо він не може стояти прямо, принаймні він сміється і насолоджується постійно. Хто хоче бути щасливим, нехай буде щасливий: немає впевненості в завтрашньому дні.

Окрім Вакха та Аріадни є й інші персонажі: сатири (тут сатири) — це істоти чоловічої статі, які живуть у лісі чи на горах і символ родючості; німфи — прекрасні божественні діви, улюблена мішень сатирів; і, нарешті, є цар Мідас, цар, якому сам Вакх дав владу…

Грецька міфологія описує Сілена, син лісового бога Пана і німфи, як товстий і лисий старий, часто оснащений анімалістичними атрибутами, такими як ослячі вуха та козячі ноги. Любитель вина, музики і співу, багато хто приписував йому надзвичайну мудрість і дар віщування.

У поемі згадуються два персонажі з міфу, Сілен і Мідас, метафори старості та жадоби багатства.