Кант стверджує, що мораль — це не просто теорія, а сама по собі практика в об’єктивному сенсі, оскільки вона є такою набір безумовно обов'язкових законів, згідно з якими ми повинні діяти.

У «Критиці практичного розуму» Кант стверджує, що «Чистий розум практичний сам по собі і забезпечує (для людини) універсальний закон, який ми називаємо моральним законом.” (Ак. V 31). Саме цей уривок Кант посилається на законодавчу роль розуму.

Моральний стандарт є правило або мірило, за допомогою якого ми можемо розрізнити об'єктивну доброту або зло людського вчинку. Але норми, що становлять онтологічну істину, — це буття та його принципи, які формують і регулюють дійсність. Отже, вони, зрештою, є божественними взірцевими ідеями.

Кант виражає це таким чином: «Якщо щось є або немає об'єктом чистого практичного розуму є лише розрізнення можливості чи неможливості бажати дії з боку який, якби у нас була влада це зробити (щось про який має що судити про досвід), певний об’єкт буде реалізований»47.

У Моральному праві Кант стверджує це Людський вчинок лише морально добрий, якщо він виконується з почуття обов’язку. , і цей обов’язок є формальним принципом, що не ґрунтується ні на власному інтересі, ні на розгляді результатів, які можуть з нього випливати.

Під моральністю Кант розуміє особистість свобода розумної істоти, оскільки вона підкоряється моральним законам. Отже, люди є суб’єктами, чиї дії приписуються їм і підкоряються лише законам, які вони самі собі надають, індивідуально чи спільно.