Хіба ви не знаєте, що якщо ви постійно віддаєтеся будь-кому, щоб виконувати його волю, ви є рабами того, кому коритеся, чи то гріху, який веде до смерті, чи послуху, який веде до праведності (правильних вчинків і правильного) стояти з Богом)?

Хіба ти не розумієш, що стаєш рабом того, чому хочеш коритися? Ви можете бути рабом гріха, який веде до смерті, або ви можете вибрати слухатися Бога, що веде до праведного життя.

Підсумок контексту Павло відповідає на це ми можемо продовжувати добровільне рабство гріха, якщо не будемо протистояти йому. Натомість ми повинні жити так, ніби праведність була нашим господарем, що, у певному сенсі, так і є. Нам слід коритися праведності, а не нашим гріховним бажанням, частково тому, що ми тепер розуміємо наслідки гріха.

Ми знаємо, що наше старе я [наша людська природа без Святого Духа] була прибита до хреста разом з Ним, щоб знищити наше гріховне тіло, щоб ми більше не були рабами гріха.

Я не соромлюся євангелії, бо це сила Божа для спасіння [від Його гніву та покарання] для кожного, хто вірить [у Христа як Спасителя], перш за все для єврея, а також для грека.

Послання до Римлян 16 є останнім уривком у довгому листі Павла до християн у Римі. Він містить чотири розділи: його вітання конкретним людям у Римі, швидке та термінове попередження про небезпеку лжевчителів, вітання від тих, хто з ним у Коринті, і заключний гімн хвали Богові, який називається доксологією.