Іпатія прихильно ставилася до філософської школи неоплатонізм, яка була узгоджена з римським язичництвом. Це була рання форма раціоналізму, яка дозволила їй дослідити складні питання про всесвіт і реальність. Жоден із творів Гіпатії Олександрійської не зберігся, а про її особисте життя відомо відносно мало.

Гіпатія символізувала навчання і науки, які на той час у західній історії в основному ототожнювалися ранніми християнами з язичництвом. Таким чином, вона була центром напруги та заворушень між християнами та нехристиянами, які неодноразово мучили Александрію.

Хоча сучасні джерела 5-го століття ідентифікують Гіпатію Олександрійську як практикуючого та вчителя філософії Платона та Плотіна, через двісті років єгипетський коптський єпископ Іоанн Нікію, що жив у VII столітті, назвав її елліністичною язичницею і що «вона завжди була віддана магії, астролябії…

Гіпатія також застосувала математику до філософії. Вона будувалася на ідеях в неоплатонізм, спосіб мислення, заснований на вірі в те, що люди формують ідеї на основі свого досвіду, подібно до того, як ми вчимося 1+1=2, складаючи пару шкарпеток. Величезні натовпи відвідували її публічні лекції.

Іпатія була жорстоко вбита натовпом християнських фанатиків. Вони витягли її з карети на вулиці в Александрії, потягли до церкви, роздягли догола, забили до смерті та/або здерли шкіру, відірвали кінцівки та спалили її останки.

філософ Гіпатія Цифрове зображення надано програмою відкритого вмісту Getty's Open Content Program. Одного раннього весняного дня 415 року в місті Александрії — інтелектуальному центрі занепадаючої Римської імперії — язичницький філософ Гіпатія був убитий натовпом чоловіків-християн.