Деякі вважають, що між ними не може бути конфлікту— що належним чином застосований розум і належним чином зрозуміла віра ніколи не породять суперечливих або конкуруючих тверджень — тоді як інші стверджують, що віра й розум можуть (або навіть повинні) справді суперечити щодо певних положень чи методологій.

У найслабшому сенсі твердження, що віра й розум логічно сумісні, все, що потрібно, це це два поняття логічно не суперечать одне одному. Таким чином, віру та розум можна розглядати як домени, які гармонійно співіснують, навіть якщо жодні елементи в жодному домені не перетинаються та не накладаються.

Віра протистоїть розуму і твердо перебуває у сфері ірраціонального. Релігійна віра є понад розумом і не повинна підпорядковуватися критеріям, якими зазвичай користуються розумні істоти. Використовувати розум у справах віри не тільки недоречно, але й нешанобливо та невірно.

Віра і розум не завжди сумісні. Причина заснована на доказах. З іншого боку, віра не потребує жодних істотних доказів. Для деяких людей віра і розум можуть існувати, не суперечивши одне одному, тоді як інші стверджують, що віра і розум повинні суперечити.

Віра — це віра в істинність чогось, що не потребує жодних доказів і не може бути доведено жодними емпіричними чи раціональними засобами. Розум — це здатність розуму, завдяки якій ми можемо логічно прийти до раціональних висновків.

Ключовим філософським питанням щодо проблеми віри і розуму є з'ясувати, як авторитет віри та авторитет розуму взаємопов'язані в процесі, за допомогою якого релігійне переконання виправдовується або встановлюється як істинне чи виправдане.